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　　3、三法印

　　“诸行无常” ：即事物不是永恒不变，永远存在的.

　　“诸法无我”：即事物本身没有一个永恒不变的主体存在.

　　“涅槃寂静”：即达到最安乐的境界.

　　宁玛派：又称“红教”.宁玛意为“古旧”，该派以传承弘扬旧密宗为主，称为旧派，故名宁玛瓦。

　　萨迦派：又称“花教”.因地处西藏萨迦而得名。

　　噶举派：又称“白教”.噶举意为“教传”，师徒相承，口语传授。

　　格鲁派：又称“黄教”.格鲁意为“善规者”，以严守佛教戒律而著称。

　　摆坝派：主张在山野修行，静心忏悔、戒荤、不求他人施舍。

　　摆孙派：主张僧侣不必戒荤，不必在山中修行，可以接受他人施舍。

　　1、大藏经(三藏经)：是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称，由经、律、论三部分组成。

　　2、佛门制度：

　　一、佛教学术对汉语语言学的影响

　　(1)表现在词汇学方面

　　a.一些中国固有的词语，用来表达佛教义理，如：心、空、真、关、定

　　b.为译佛典而创造的词，如：四谛、五蕴、缘起、法界、真如。

　　c.根据佛教观念创新的词，如：万劫难复、狂禅、回光返照。

　　(2)佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修饰形式。如颠倒词序、颠倒语序、排比句法等。

　　(3)语音学方面 切韵的发明，四声的发明

　　二、佛教对中国文学的影响

　　(1)诗歌方面：盛唐后禅宗发达，文人多兼容儒释，在诗文中平添一份脱俗逸趣。

　　(2)小说方面：佛教为古代志怪小说和神魔小说或直接提供了故事来源，或启发了作者的艺术构思。

　　(3)说唱文学方面：僧徒传教使用读、唱结合，导致通俗文学中说唱文学的发生和发展。

　　三、佛教对中国其它艺术的影响

　　(1)建筑：寺院采取宫殿式建筑，其间有宗教性的装饰点缀。

　　(2)雕塑：佛像塑造逐渐与中国传统的圆雕艺术融为一体。

　　(3)绘画：中国传统的线与墨与外来的面与色不断交流，不断出新，改变了中国绘画的面貌。

　　(4)音乐：佛曲与民间乐曲、宫廷乐曲交融互采，渐渐形成了具有“远、虚、淡、静”风格的中国佛曲。

　　三、道教

　　(一)道教的产生与发展简况

　　1、道教的渊源：春秋战国时期的“道家”学说。

　　2、道教的产生和确立——东汉至魏晋南北朝

　　3、道教的鼎盛时期——隋唐和北宋

　　4、道教的变革时期——南宋金元

　　5、道教的停滞僵化时期——明清

　　各道教创始人或著名人物

　　天师道(五斗米道)：张陵(东汉)

　　太平道：张角(东汉末年)

　　新天师道：寇谦之(北魏)

　　茅山上清派：司马承祯、吴筠(北宋)

　　太一道：萧抱珍(金代)

　　全真道：王重阳(金代)

　　(二)道教教义简介

　　1、道教神学的创世论思想

　　2、道教的重己贵生论

　　3、重玄学派的有无双谴论

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