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　　李春林先生，是上世纪就出版了《庐山梦》《盈盈的爱》《枕流歌》《夏夜的风》等多部新诗专集的老诗人，如今耄耋之年，他又出版了一部旧体诗词集《龙沙夕照》，读来颇有清新之感。古旧宣纸般的封面，取法二王的题字，“闲耕诗草几枯荣”，似乎很适合评价李先生的这部诗集。

　　李先生早年生活在赣南，自幼承受家学渊源，酷爱读书，求学之路历经艰辛。《书缘》诗中有着诸多记录，如“饥似渴背课文，夜梦还闻读书声……男儿从小立大志，遂志自知读六经”。后他考入江西大学中文系，受业于曾铎教授，得到传统的文学与诗歌专业知识的训练，综合修养大进。曾铎先生是清华大学朱自清和陈寅恪的学生，热心传授老一辈名家学者的诗歌学问。毕业后李先生一直在出版社从事编辑和编审工作，诗歌成为了他一生的喜好和追求。几十年来，他的专职就是忙于为出版社编辑图书特别是编辑诗歌著作。忙中偷闲，他一边又勤奋地自己创作诗歌作品，获得编创双收。他先后获得两次谷雨文学奖，获得中国新诗百年全球诗人诗作评选“百位最具实力诗人”，获得第23届（南昌）国际华文诗人笔会（突出诗歌贡献奖）荣誉证书。

　　夕阳无限好，退休后李先生笔耕不辍，积沙成山，“龙沙恋故土，不随大江流”。“北沙高过肩，此地出神仙。北沙高过城，此地出圣人。”他以南昌这神话故事之名为书名，出版了旧体诗词集《龙沙夕照》。

　　《龙沙夕照》全书三百余首诗篇，有七律、七绝、五律、五绝等，分为三辑。第一辑《龙沙夕照》是不同时期的诗作，可以一窥李先生从50年代到现在的不同诗词面貌，诗风趋于稳健；第二辑是《庐山烟雨》专写庐山。李先生对庐山有着独特的感受，情有独钟，在庐山参加过各种文学活动、旅游、讲课，他以诗歌记载庐山的优美传说和历代名人及感受。夏日酷暑，曾多次参与组织全国作家诗人到庐山写作，史称“庐山笔会”。辑首《匡庐传说》一首长篇，以五言古风吟唱庐山山名的由来，故事跌宕起伏，“长江大岸边，拔地山弘恢，峰峦浮云海，壁立千仞桅。云退峥嵘见，奇秀天下魁”。诠释了庐山的山魂水魄之真谛。当代文人笔走庐山，魂牵梦绕，赏心悦目，令人向往，而《庐山月》则穿越时空，把陶渊明、李白、陆游和苏轼也一同邀来庐山；“相接古今良夜会，匡庐月下共诗酬”，秀美庐山古代神奇故事和人物，与现实庐山烟雨云雾融为一体，山上山下，神圣而庄重，朦胧而高深。值得一提的是，李先生的《庐山梦》是早年专门写庐山的一部新诗集，出版后风行国内外。庐山申报世界遗产，被联合国教科文组织世界遗产委员会载入有关庐山著述的目录中。

　　第三辑是词作《八声甘州》，收录了李先生填写的词作。李先生的词有着新诗和宋词结合的韵味，读来新奇独特。有新诗的清新浅出，而气韵深入，声律铿锵，如“落霞万朵，一声孤鹜，九天浩气。马步雄风，尘烟客过，龙骧于此，更何方可觅，高山流水，叩知音泪”，令人一唱三叹。三辑诗词汇集成李先生的人生阅历、文学理想和生活轨迹。

　　李先生写过评论、散文、剧本、微型小说、新诗、长篇小说等不同题材作品，均获得不同的荣誉。但作为专职编辑的李先生文字工作做得最多的还是，编辑了大量不同体裁不同作者的文学作品，“书纂当年几百卷”，其中不乏有获得大奖的图书。李先生在编辑图书时，既认真阅读作者书稿的内容，又与作者深入交流修改内容，视为知己，无所不谈。他与陶今雁先生即是如此，陶先生编著的《唐诗三百首详注》一书是同类图书中的佼佼者，他们二人相知相交二十余年，李先生从1979年组稿到出版第一版的陶今雁编著《唐诗三百首详注》，历时几十年，历经江西人民出版社和百花洲文艺出版社，他共责编了此《唐诗三百首详注》多个版本，发行量超逾百万册。他与陶先生一生以出版此书为乐，成为忘年之交与诗友，书中有诗为证：

　　“唐诗详注传寰海，雅俗争观二十年。纸贵洪城书百万，雁凌紫塞路八千。风清两袖峥嵘骨，笔下双锋锦绣篇。今古人生原苦短，揉诗裁梦自陶然。”

　　李先生的情感，陶先生的形象，详注的成功，跃然纸上。此诗随《唐诗三百首详注》的传世，留有不同版本唱和，《唐诗三百首详注》也获得了难能可贵的全国图书金钥匙奖。与不同作者的深入交流，也让李先生的文学视野更为开阔，更成为他旧体诗创作的源泉。

　　在笔者看来，李先生的诗词中透着书卷味、山水气、书画韵。

　　《龙沙夕照》，有一些李先生早年所作诗词，如《登赣州八境台》《客过宁都》《停膳》《十六生日有感》《故乡浮桥》《瑞金寄友》等，大多以景抒情，抒发心中读书志向。如“一心入海学无岸，学不成功不调头”“一蘸砚田香翰水，犹闻书里稻花馨”“课堂学饱食无饱，书海风停楫不停。”“血气方刚不努力，残年风烛会羞惭”。如果从诗词的炼字而言，以朗朗上口、直抒胸臆为主，直观表达了作者的心中所想。

　　“中年始唱枕流歌，青鬓朱颜付逝波。不恨文坛知己少，漫弹新曲感时多。”中年李先生的阅读、诗词功夫、文字推敲等越发精湛。李先生向前贤诗人的优秀诗句学习借鉴，在他的诗中有着不同的诗人影子，如杜甫、杨万里等。中年后的李先生诗词面貌发生一定的变化，他诗句中慢慢开始化用了许多前贤诗人的名句。如《梦中改诗》中有“沉舟梦畔千帆过，病树心头万木春”之句，化用刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，契合诗意；《过叠山路见老屋被拆》中的“小荷崭露花园角”，此句化用杨万里“小荷才露尖尖角”，但用在此诗中却是别有风趣。《读滕王阁序》的颈联“秋水长天唐楼夜，落霞孤鹜今月亭”，化用了王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，飞越时空，意境出新。如此化用不在少数，增添了诗词的阅读趣味，更体现了作者深厚的诗词驾驭能力，呈现了书卷气息。

　　李先生写诗带有一定的叙事，正如明人王世懋所言及的：“今人作诗，必入故事。有持清虚之说者，谓盛唐诗即景造意，何尝有此？是则然矣。……”。

　　诗集《龙沙夕照》长诗，如《匡庐传说》《枝叶园老人歌》《书缘》等，均有微型小说的叙事手法。其中《书缘》一诗作于2023年，诗中回顾了作者一生读书、编书、写书等与书为伴的回忆。此诗有白居易《长恨歌》的余意，或许是为白乐天致敬之意。《竹林隐寺》《铁船峰传说》二诗是根据庐山传说所作的诗作，诗中有关旧时传说，娓娓道来，引人入胜，读来欲罢不能。笔者看来这是李先生诗词创作功夫的集中呈现。

　　李先生的诗词视野开阔，遵循着前人所说的“读万卷书，行万里路”的治学传统，足迹遍布不同的省份，甚至国外。在李先生诗词中描绘着不同的名山大川，这些山水情缘滋养着他的创作。李先生先后游览庐山、杭州、厦门、桂林、香港丶新加坡、莫斯科等地。历经通都大邑，穷乡僻壤，上海、南京、武汉、羊城、深圳等。“春申白玉兰开早，万古滩浦鸥露翔……陆嘴明珠旦复旦，豫园日月香生香。”（《上海》）“客影香火晨光动，僧背夕阳雁齿斜。月走云栖松下路，虎跑龙井雨前茶。”（《居杭州创作之家》“庙堂设宴会山客，北国雪飘韵自流。筵散人归兴未尽，神州重庆易春秋。”（《重庆咏史》）“几忍他邦一割时，久离故国百经秋。紫荆今绽大平顶，海吻山拥楼抱楼。”（《登香港太平顶》）每到一处他都留下感时的华丽诗章，留下时代的印记及其心路历程。

　　庐山在江西人文中有着重要的地位，许多文人学者均在庐山留下诗作。李先生对庐山有着不一样的情感，李先生的《庐山烟雨》部分是专门对庐山风景的描写，如牯岭、访仙亭、仙人洞等景点，李先生以诗人眼光，呈现出独特的文学趣味。同时李先生在《庐山烟雨》部分用不同的体式进行创作，有长诗、七律、五古，绝句等。每个体式不论写景还是抒情均达到了一定的意境。

　　如今李先生赋闲在家，除了写诗，读书以外，一直寄情书画，成为他调节生活的重要手段。“笔墨文房气自雅，老来偷艺仿名家”（《仿古》），“已无精力游山水，山水邀来笔下行”（《古稀学画》），如是诗句不少。这种旧式文人学者的生活方式让在其诗中亦有呈现，营造出他的诗词清新舒适的趣味。

　　值得一提的是李先生在写诗之余一直致力于诗家研究，著有《诗人杜甫》一书。此书对杜甫一生的经历、主要诗文、史书记录等进行了综合研究，再加上作者的个人理解，诠释了作为诗家杜甫形象。李先生在写作时，查询了大量资料，进而促进了诗词写作，读来别开生面，此书面世后广受好评。

　　在当下的语言表达语境中，旧体诗词呈现不一样的面貌。李先生作为曾经新诗作者，如今在他的旧体诗中呈现出不一的韵味。在阅读他的诗集时，可以看到新诗、微型小说、旧体诗等不同的融合。

　　我想这就是诗词在当下最好的传承与新生。（图文/曾庆万）