北京市自学考试《美学》简答题复习资料（6）

　　简述中国美育思想的基本线索。

　　答：中国古代美育思想：

　　(1)上古时期的美育思想是以乐感化。孔子把乐视为安邦治国的重要措施，美育的目的是通过乐化达到天人和谐。

　　(2)朱熹认为美育实现目标的过程，是“消融渣滓”的过程，以此实现天人和人际间的和谐，提升人格，完善人生。

　　(3)李渔指出戏曲的情节、文词都应有意于道德教化，三美具擅。

　　中国现代美育思想：(1)蔡元培率先引入“美育”一词，他强调了美育的目的在于陶养感情，倡导以“美育代宗教”。

　　(2)梁启超是中国近代美育思想的另一位先驱者，他认为美育是一种“趣味教育”，有着独立存在的价值。

　　(3)王国维则把西方的美育理论较为全面地介绍到中国来，将美育与德、智、体三育并称“四育”。

　　简述审美对象的特征。

　　答：审美对象具有非实体性与开放性的特征。所谓非实体性，指审美对象不仅不是一种物质性实体，而且不是精神性实体。它只是物质与精神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一种独特意象，审美对象就存在于审美主体对具备一定审美价值属性的客观事物独特的关照与体验之中;开放性，是指审美对象具有不确定性与不可穷尽性。审美对象既是有限的、确定的，但又具有无限性和不确定性。一方面，任何审美对象都不能离开一定的“物”;另一方面真正的审美对象又决非仅仅表现为一种有限的单纯的物。任何物质，如果它们缺乏内涵，了无余韵，不能使人从中看到更多、更深、更远的东西，他们也就很难转化为真正有价值的审美对象。

　　简述黑格尔的崇高观。

　　答：(1)黑格尔认为崇高一般是一种表达无限的企图，而在现象领域里又找不到一个恰好能表达无限的对象。

　　(2)崇高应当存在于艺术之中，具体来说就是存在于他所说的“象征艺术”之中。他认为崇高是内容大于形式，形式只是内容的象征。

　　(3)他把崇高归结为两个方面，一是意识到的意义与有别于意义的具体显现之间的分裂，一是这两者之间的直接或间接显露出来的互不适应。

　　简述审美经验的基本性质。

　　答：①审美经验是指人在审美活动中与对象所形成的审美关系，是审美对象在具体的审美活动过程中被构建并得到的感受和评价的动态过程。

　　②审美经验在根本上是人生实践的一种重要形式。艺术活动本身是艺术家审美的人生实践，它是与艺术家探求人生真谛，追求艺术真理的人生实践相统一的。因此艺术家的审美经验具有人生实践的性质。这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性。随着艺术作品为人们接受和欣赏，审美经验能帮助人们净化自身的情感，陶冶他们的情操，提高他们的道德水平，从而对他们的人生实践起到正确的导向作用。 以上就是北京市自学考试《美学》简答题复习资料（6），希望能够帮助到各位正在备考2021年北京市自学考试的考生。