塾庠序学   大成小成

　　【原文】古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考核。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。……

　　【意译】古时候的教育，  家设“私塾”，党（五百家）设“庠”，  术（一万二千五百家）设“序”，  国设“太学”。每年入学一次，隔年考察一次。入学一年之后，考察阅读能力，辨明志向所趋；三年考察学生是否专心学习和亲近同学；五年考察学生是否广博学习，亲近师长；七年考察学生是否有独立的见解和对朋友的选择，这些都达到了，就可称为小成。九年时能举一反三，能够触类旁通，信念坚定且不违背师训，这就可以称为大成。

　　【今读】

　　这是一幅古代教育体系、教育战略和教育评价的图画。我们可以看到：古代的教育，不是可以用应试教育或者科举制度能够完全概括的，它实际上更接近素质教育，而且是分阶段有步骤的素质教育。评价的内容“离经辨志，敬业乐群，博习亲师，论学取友，知类通达，强立而不反”。这不是学会求知、学会做人的古典版吗?如果把“经”解释为必须掌握的基本知识、基本技能，就会感受到我们目前教育在什么样的水准上，我们不能不敬佩古人的智慧。

　　学会做人，知道如何与他人合作，如何与他人和谐相处，如何与社会相处，如何与家庭相处，如何与自然相处，  并努力实行之，和谐社会的基础就大体具备了。

　　学会求知，立志成才，尊敬师长，独立思考，触类旁通。现在是多么地急需！

　　家庭教育有着比学校教育更长的历史。家庭教育的水平，某种程度上是一个民族的教育水平的侧面体现。我国有着良好的家教渊源，“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。”“岳母刺字”，千百年来被传为佳话。“养不教，父之过；教不严，师之惰。”“人生至乐，莫如读书；人生之要，莫如教子。”“家之不幸，莫大于不肯教子”。这些故事和格言说明，中国古代对家教的认识水平甚至高于当代人。现代社会是一个开放的系统，想封闭也不可能。教育作为整个社会的一部分，必然是一个开放的系统，必须实现学校、家庭和社会的联动，教育才可能是有效的、有力的。

　　广东进行了一次调查，对影响学生成长的因素排位依次是：传媒、社会公众人物、家庭和学校。这个排位显示了学校和家庭对学生影响的弱化，让我们的学校和家庭多么尴尬、多么无奈。学校是教育的主体，家庭是孩子的启蒙场所，也是终身教育的场所，只有把学校教育和家庭教育结合起来，才是完善的教育。

　　减轻学生过重的课业负担，是一项紧迫的任务。喊的劲头不小，效果却不如人意。学生作业做不完，家长很恼火；学生稍有空闲，看会儿电视，打打球，家长会怒火万丈。让学生睡够时间，给学生一定的自由空间，家长会责备学校抓得不紧。学校不布置家庭作业，就说老师偷懒。对负担重的学校，既有意见，心疼学生受不了，又托人求情往那里转学。学校在布置作业时，存在着只求数量不求质量的问题，还有各学科之间的内耗——恐怕布置少了本学科吃亏。其结果都压在可怜的学生的肩上。提一提学生的书包，感受一下它的重量，我们不难体会学生的苦衷。

　　想来奇怪，教育是塑造人的事业，是最需要知识和艺术的，而教育知识和艺术长期以来是最不被重视的。无论家长教育素质再缺乏，基于血缘的因素父母就是天然的教育家。事实上，父母与孩子是同岁的，因为做父母的时间是有了孩子才开始的。孩子需要学习，家长也同样需要学习，特别是教育知识和教育艺术的学习。

　　不尊重孩子的人格，滥用权力，逼着孩子去实现自己的理想，把孩子当作考试的机器，这绝非个别现象。

　　有的家长由于时代的原因自己未能考上大学，就要子女来补偿。特别是独生子女的家长，很有些下赌注的魄力。这是可以理解的。上大学毕竟是成才的捷径，更是就业的捷径。升学的竞争，其实是就业的竞争。问题是家长未上大学不是孩子的错；而家长让孩子来对自己的缺憾进行补偿，却是家长的错。可家长却不认为这错，似乎理所当然，连想也不想就当然。于是，棍棒教育，拔高教育就产生了。这种教育，给孩子带来了灾难，给学校教育带来了压力，是一种过度的爱，有害的爱。

　　学校和家庭结合起来，取得共识，取得联系，共同担负起合理、适度的教育孩子的责任，教育的效果就会好得多。在学校和家庭的联系上，学校应该更有所为，通过家长学校或家长委员会，传递教育信息，传授教育技巧，对学校教育将是有益的补充和完善。

　　教育的普及，依靠教育体系的建立。古代生产力发展水平低，基础教育主要靠民间来办，体系虽有，但极不发达。基础教育的民间投资机制，是经济不发达的产物，但也培养和积淀了中华民族尊师重教的文化传统、民族心理。国家在教育资源有限的情况下投资高等教育古已有之。现代教育的投入体制依然有其影子：高等教育多，基础教育少；基础教育在相当长的时间内都是分级办学。不过目前这种状况正在改变。由政府主要投资办基础教育，基础教育才可能普及，才可能实现“一个也不能少”。但多渠道办学的路子，是应该坚持的，我们还没有发达到国家全包下来的程度。即使经济充分发达了，也仍然需要全社会的关心、理解、支持与配合。

　　教育发展目标，大的有两个：从“一个也不能少”到“一个也不落伍”。“一个也不能少”，要求我们提供教学的条件，使愿意学习的人有学可上；需要给贫困家庭提供支持，使他们不因贫困而失学。“一个也不落伍”，要求我们提高教师的育人水平，校长的管理水平，使学教育者学得有趣，学得有益。第一个目标，正在达成或接近达成。第二个目标，尚未引起足够的重视，还没有实实在在的投入和措施，宣传的少，做的更少。距离目标不仅尚远，甚或涌动着一些相反的情况。

　　区域教育的发展，有其自身的规律，有其基本的矛盾，在不同的发展阶段又表现为不同的主要矛盾。我以为，区域教育的基本矛盾有四：一是教育资源的极端匮乏与人民群众日益增长的教育需求的矛盾；二是优质教育资源不足与人民群众对优质教育资源极大需求的矛盾；三是教育成果与社会需求的矛盾，四是社会需求与个人自由发展的矛盾。

　　就社会主义初级阶段，区域教育也将经历四个阶段——贫困、温饱、小康和现代化。

　　在贫困阶段，教育资源呈现极端的匮乏。标志是校舍不足，教师工资无保障，教育的普及程度很低。这个时期，教育的第一个基本矛盾是主要矛盾。需要动员全社会的力量，来扩大教育资源。这就是所谓人民教育人民办的时期。

　　在温饱阶段，主要表现为优质教育资源不足。标志是学生有学可上，但好学校严重不足。教师有工资可拿，但学校运行困难；师资水平不高，管理水平不高。这个时期，教育的第二个基本矛盾是主要矛盾。教育必须在优化结构的同时，走内涵发展的道路。教育由人民办转为主要有政府办。

　　在小康阶段，优质教育资源可以得到基本的满足，第三个基本矛盾成为主要矛盾。科技迅猛发展带来了越来越大的就业压力，社会对人才素质和结构的需求与教育成果之间存在着相当大的矛盾，学校教育认为成功了，到社会上却有不少是失败者。当前的现实已见端倪。

　　在现代化阶段，教育的理念，办学的水平，教育的手段都达到现代化的程度。教育的第四个基本矛盾将成为主要矛盾。尚未到来，当有预见。

　　教育发展的几个阶段，与经济发展的阶段大体是相应的，因为经济的发展水平，决定着教育发展的规模和水平，而教育的发展又为经济的发展提供着智力环境和人才支持。

　　我国当前的教育，从客观上讲大体处在温饱阶段——尽管各地发展很不平衡。当然，各个阶段之间常有交叉，有时也会出现倒退。

　　认识教育发展的阶段性，知道我们身在何处，将向何处去，清楚我们需要面临和着力解决的主要矛盾是什么，只有这样，教育的发展才可能是清醒和健康有序的。

　　【链接】

　　智育包括：获得知识和形成科学世界观，发展认识能力和创造能力，培养脑力劳动文明，养成一个人在整个一生中对丰富自己的智慧和把知识运用于实际的需要。（苏霍姆林斯基）

　　夫人虽有性质美，而心辨知，必将求贤师而事之，择良而友之，得贤师而事之……。（荀子）

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子《道德经》）

　　朋友之间，有什么误会之处，应该当面讲清，不可以背地乱骂。反之假如发现某人有过错，应该当面加以规劝，  另外在背地夸赞他的优点。（贝原益轩）

　　古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天下路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能遽跻第三境也。（王国维）

　　现代教育要教会学生三大本领：一是会继续学习；二是会与不同的人一起共事；三是在不同的环境中都能生存发展并做出贡献。（佩雷斯）

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）