两名嫌犯受审时，流下悔恨的泪水

　　4月21日，嫌犯在广州闹市持刀绑架人质

　　原谅持刀抢劫是对法律的抢劫

　　【文/宾语】

　　4月21日上午10时许，为了筹集18000元救病重的母亲，重庆来穗打工的张方述、张方均兄弟在求告无门的情况下，当街劫持一名女子。经过1个半小时的僵持，警方将人质成功解救，并抓获两兄弟。8月27日，这对兄弟坐上广州市白云区法院的被告席，检方指控其犯绑架罪。庭审中，兄弟俩均承认指控罪名及事实，并称他们无心伤害被劫女子。持刀劫持人质的哥哥张方述数度泣不成声，他说：“我们不应把自己的不幸建立在别人的痛苦之上。”

　　这两天，《广州日报》的这则新闻引发媒体热议，舆论一片原谅的声音：请原谅这两个持刀劫持人质的亲兄弟吧。甚至有人“一瞬间竟产生了这样的冲动：假如自己是法官，会将他们当庭开释。”

　　两个人母亲病重生命垂危、生活窘迫四处筹钱无门的遭遇让人同情，但他们的做法却无法让人原谅。

　　常言道，国有国法，家有家规。国家的法律是为了惩罚犯罪，保护人民，根据宪法，结合我国同犯罪作斗争的具体经验及实际情况而制定的;刑法的任务，就是用刑罚同一切犯罪行为作斗争，以保卫国家安全，保护国有财产，保护公民私人所有的财产，保护公民的人身权利、民主权利和其他权利，维护社会秩序、经济秩序，保障社会主义建设事业的顺利进行。

　　一个国家如果没有国法，就会没了秩序，没了规矩，人们就会没了安全感，天下也就没了太平。

　　张方述、张方均兄弟为了给母亲筹钱治病，在家里来电话催钱时，张方述竟然去超市买了把水果刀，尽管他写了“只需要钱救我母亲”、“我不想犯罪”之类的话，求钱心切的兄弟俩还是一咬牙冲上去，把刀架在了一个无辜路人的脖子上，持刀劫持过路女子邝某某作为人质，向有关部门索财，经劝说仍不释放人质。

　　看报道说的是解救劫持人质的过程有两个小时，这两个小时，刀一直架在邝某某的脖子上。当张方述兄弟为了亲人的生命而致他人安危于不顾时，想没想过被劫持的女性也是人母、人妻，想没想过他们对被劫者本人以及家人造成的伤害呢?

　　毋庸讳言，出现为给母亲治病而抢劫路人的悲剧，有体制上的原因，但贫穷不是犯罪的理由。两兄弟这样做，与其说是尽孝道，不如说是对孝道的践踏!事亲行孝，历来是做人的根本，真正的孝是做官要做个清官，做人要做个好人，洁身自爱，力争进取;上则尽忠报国，下则爱人以德。否则：“居处不庄，非孝也;事君不忠，非孝也;朋友不信，非孝也。” 像张方述、张方均两兄弟，两个身强力壮的年轻人，连给母亲看病的1万多元钱都拿不出来，是不是该把全部责任推给社会，难道自身不该反省一下?母亲躺在病床上，他们却因为触犯刑律而身陷囹圄，难道这也叫孝?他们的母亲需要这样的孝吗?他们的母亲享受得了这样的孝吗?

　　张方述、张方均兄弟的行为已涉嫌构成绑架罪，绑架在中西方社会中都是一种被严厉打击的犯罪行为。在我国，古代绑架被称为“绑票”，犯罪分子要求家属用钱赎回“肉票”，是惯用的犯罪手段。由于绑架是严重侵害公民人身安全和财产权利的犯罪。因此，在我国历朝历代，这种犯罪行为都是被严厉打击的。即使是在我国比较开放的唐朝，当时规定凡是绑架人质的，“皆斩”。

　　张方述劫持人质向有关部门索财，经劝说长达两个小时仍不释放人质。想想看，假如不是公安人员强行将人质解救出来，或者在解救过程中出了什么意外，两兄弟导演的这出戏该怎样收场呢?因为，被劫持女子邝×明在证词中曾提到，张方述在劫持她时曾说：“如果你出了事情，我到阴间给你道歉。”从这份证词和张方述的行为中，我们不能确定被劫持女子是安全的。　　　　　　我们常听到对执法不公的骂声，骂执法不公，是我们期盼有一个公平、公正、公道的执法环境。要真正做到法律面前人人平等，就必须“对任何人犯罪，在适用法律上一律平等。不允许任何人有超越法律的特权。”这是刑法明确规定的，也是构建法治社会、和谐社会所必需的。

　　在中国，没有钱的人实在太多;在中国，母亲躺在病床上没钱救治的也绝非张方述、张方均兄弟两个。法理PK温情，假如我们可以原谅为钱劫持人质，是不是可以原谅为钱去偷，去骗，去抢银行，去抢医院，去卖身，去跳脱衣舞呢?

　　假如我们可以原谅为钱劫持人质，是不是可以原谅那些在公共场合抑制不住生理冲动的性骚扰者呢?

　　假如我们可以原谅为钱劫持人质，是不是可以原谅为顺利完成学业而陪导师睡出来的女博士、女学士呢? 对于这两兄弟的遭遇，我哀其不幸;对于其行为，我怒其不争。

　　假如他们持刀抢劫的行为可以原谅，天下也就没有了秩序可言，包括看这篇博文的网友，任何人也就没有了安全可言，因为，每个人都有可能成为被劫持的对象。